「華厳宗」

開祖：審祥

総本山：東大寺

本尊：毘盧舎那仏

教え：『大方広仏華厳経』を依経とし、世界の実相は個別具体的な事物が、相互に関係しあい、無限に重なりあっていると説く。

「法相宗」　

開祖：道昭

総本山：興福寺、薬師寺

教え：インドの瑜伽行唯識学派の思想を継承する宗派。阿頼耶識を根本識とし、一切法は阿頼耶識に蔵する種子より転変せらるとする。また、菩薩定性、独覚定性、声聞定性、不定性、無性有情の五性を説き、このうち成仏できるのは、「菩薩定性」と「不定性」の一部分のみで、どの種性に決定されているのかは、仏の知見によらなければ知ることはできないとする。（五性各別）

【平安仏教】

「天台宗」

開祖：最澄

総本山：比叡山延暦寺

本尊：釈迦如来・阿弥陀如来・観世音菩薩・薬師如来・不動明王

教え：『法華経』を中心に仏教を体系化しようとする教義に、密教、禅、戒律を加え、第三代座主・円仁、第五代座主・円珍、五大院安然が天台密教として確立した。

「真言宗」

開祖：空海

総本山：金剛峰寺、高野山、東寺

本尊：大日如来

教え：『大日経』、『金剛頂経』、『蘇悉地経』を依経とし、それまでの仏教を「顕教」とし、秘密仏教である「密教」と明確に区別した。即身成仏を説く。

【鎌倉仏教】

「浄土宗」

開祖：法然

総本山：知恩院

本尊：阿弥陀仏

教え：『無量寿経』、『観無量寿経』、『阿弥陀経』を依経とし、「南無阿弥陀仏」を称なえることによって、極楽浄土に生まれることが出来ると説く。

「浄土真宗」

開祖：親鸞

総本山：西本願寺、東本願寺

本尊：阿弥陀仏

教え：『無量寿経』、『観無量寿経』、『阿弥陀経』を依経とし、阿弥陀仏の本願を信じ、極楽往生を願った時に救われると説き、本願力による浄土への往生と、往生して成仏した後、衆生救済のために再びこの世界に戻ると説く。

「時宗」

開祖： 一遍

総本山：清浄光寺、無量光寺、日輪寺、金連寺

本尊　：阿弥陀仏

教え：「南無阿弥陀仏」という名号を称なえれば、阿弥陀仏が衆生を救ってくれると説く。

「臨済宗」

開祖：栄西

本山：南禅寺、京都五山、鎌倉五山

本尊：釈迦如来・薬師如来・観音菩薩など

教え：坐禅・公案・読経・作務などの修行を通して、仏性を自覚することを旨とする宗派。

「曹洞宗」

開祖：道元

本山：永平寺、総持寺

本尊：釈迦如来

教え：坐禅の教えを依りどころとし、坐禅によって得る身と心のやすらぎが、そのまま「仏の姿」であるとする。

「日蓮宗」

開祖：日蓮

本山：身延山久遠寺等

本尊：大曼荼羅

教え：『妙法蓮華経』を依経とし、「南無妙法蓮華経」の口唱によって、一切衆生が救われると説く。また、個人の救済だけでなく、社会や世界の救済も説く。

【江戸時代】

「黄檗宗」

開祖：隠元

本山：萬福寺

教え：明治9年臨済宗から独立して一宗となる。臨済宗、曹洞宗が日本風に姿を変えた現在でも、黄檗宗は明朝風様式を伝える。生まれながらにして持っている仏心を、座禅行によって見出し、仏陀と同様の境涯を体得する。