あなたの不安は、よくわかります。

一般的には、宗教というと葬儀・法要だけの寺院仏教か、カルト的な新興宗教ばかりが目につきます。残念ながら、宗教とは名ばかりの教団が多いのも事実です。
だから、あなたが教団に対して不安を感じるのもやむをえないことだと思います。そして、多くの人たちが宗教嫌い、宗教アレルギーになっているのかもしれません。

もともと宗教には「洗脳」も「絶対的な服従」も必要ない――浄風会はそう考えています。なぜなら、このような手段は「人間性」を奪うものであり、それに対して本当の宗教は「人間性」を育てるものです。
また、選挙の票集めや霊感商法などは、自ら「純粋な宗教団体ではありません」と語っているようなことだと考えています。つまり、そういったことで世間を騒がせた一部の教団ばかりが宗教団体ではないということを知っていただきたいのです。

ほんとうの宗教は、人間の心に「生きる力」と「やすらぎ」をもたらします。わたしたちはそう考えています。そしてお題目（南無妙法蓮華経）を生きることの中心において、日常の生活の中で、誰でもできる信仰のあり方を実践しています。

「在家」――それはあまりなじみのない言葉かもしれせん。
在家とは、ごくふつうの社会生活を営みながら信仰をもっている人のことです。
わたしたち浄風会は、ふつうの社会人としての日常生活をおくりながら、自分の心を高めていくために信仰をしている人の集まりです。

信仰することに特別の資格や条件は必要ありません。したがって浄風会には「お坊さん」（出家僧侶）はいません。
また、信仰は葬儀や法要など、特別の日だけにすればよいのではなく、日常生活の中にこそ求められるものです。

仏教と聞いて、まず思い浮かぶのが「葬式」かもしれません。残念ながら、現代では仏教といえば葬式そのものが目的だと誤解されているのは事実です。

しかし、仏さまが説かれたことはそうではありません。仏教は本来「生」のための教えです。「生」の終着点に「死」があり、「死」を正しく見つめることは、「生」を主体的に受け止めることにつながります。そういう意味で、仏教は「死」と向き合ってきました。「死」は本来、世間一般の人々の思うような忌み嫌うものではありません。

わたしたち浄風会は、「死」をその人の「生」のひとつの決算・節目ととらえています。そして葬儀も、その延長線上に位置づけています。

わたしたちは、世間一般の葬儀のあり方に疑問を感じています。

たとえば、
故人を知らない僧侶が行なう、型どおりの読経。
故人・遺族の意思を無視して要求される法外な戒名料。
戒名料の金額によって決められる意味のない戒名。
……など。

自分の人生のしめくくり、その最後の大切な時間を世間体だけの、あるいは形式的なものにしてよいのでしょうか。

浄風会では、故人の主体性と生前の信仰をなによりも尊重して、参列者の心のこもった葬儀を営んでいます。故人が生涯心の拠りどころとして信仰をささげたお題目による供養こそが、最善のはなむけになると信じるからです。
そして、世間一般にいう戒名ではなく、故人の生前の生き方に即して「法名」があたえられます。もちろん、そのための特別な費用はかかりません。